過去現在因果經

苦。菩薩既見，生大悲心，即自思惟：『斯等眾

生，恒以身力，而供於人，又加楚撻飢渴之

苦，皆是本修惡行果報。』「爾時菩薩，次觀餓

鬼；見其恒居黑闇之中，未曾暫覩日月之

光；還是其類，亦不相見；受形長大，腹如太

山，咽頸若針，口中恒有大火熾燃；常為飢

渴之所燋迫，千億萬歲，不聞食聲；設值天

雨灑其上者變成火珠；或時過臨江海

河池，水即化為熱銅燋炭；動身舉步聲，如

人牽五百乘車，支體節節，皆悉火然。菩薩

既見受如是等種種諸苦，起大悲心，而自

思惟：『斯等皆為本造慳貪積財不施故，令

今者受斯罪報。若人見彼受此苦痛，宜應

惠施勿生恡惜；設使無財，亦應割肉以用

布施。』「爾時菩薩，次復觀人，見從中陰始

欲入胎，父母和合，以顛倒想，起於愛心；

即以不淨，而為己身；既處胎已，在於生熟

二藏之間，熏炙身體，如地獄苦；至滿十

月，然後方生；初生之時，而為外人之所抱

執，麤澁苦痛，如被刀劍；如是不久，復歸

老死，更為嬰兒，輪轉五道，不能自悟。菩薩

見已，起大悲心，而自思惟：『眾生皆有如斯

之患，云何於中，躭著五欲，撗計為樂，而

不能斷顛倒根本。』「爾時菩薩，次觀諸天，見

彼天子，其身清淨，不受塵垢，如真琉璃，

有大光明，兩目不瞬；或有居在須彌山頂；

或復居在須彌四鎮；或復居在虛空之中；心

常歡悅，無不適事，奏天美樂以自娛樂，不

識晝夜；四方諸趣，無不絕妙；視東躭著，彌