漢傳佛教 · 本緣部

大莊嚴論經

大莊嚴論經 · 馬鳴菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T04, no. 201

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世。何以故?王今此身尚自不能至於後世,

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況復財寶象馬者乎!當設何方令此珍寶

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得至後身?唯有施與沙門婆羅門、貧窮乞

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兒,福報資人必至後世。」即說偈言:

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「莊嚴面目者,臨水見勝好,

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好醜隨其面,影悉現水中。

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莊嚴則影好,垢穢則影醜,

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今身如面貌,後受形如影。

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莊嚴形戒慧,後得可愛果,

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若作惡行者,後受報甚苦。

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信心以財物,供養父母師,

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沙門婆羅門,貧窮困厄者,

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即是後有水,於中見面像,

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施戒慧業影,亦復彼中現。

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王有眾營從,宮人諸婇女,

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臣佐及吏民,音樂等倡妓。

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如其命終時,悲戀送塜間,

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到已便還家,無一隨從者。

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後宮侍直等,庫藏眾珍寶,

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象馬寶輦輿,一切娛樂具,

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國邑諸人民,苑園遊戲處,

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悉捨而獨逝,亦無隨去者。

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唯有善惡業,隨逐終不放。

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「若人臨終喘氣麤出,喉舌乾燋不能下水言

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語不了,瞻視不端筋脈斷絕,刀風解形支

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節舒緩,機關止廢不能動轉,舉體酸痛如

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被針刺。命盡終時,見大黑闇如墜深坑,

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獨遊曠野無有黨侶,唯有修福為作親

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伴而擁護之。若為後世,宜速修福。」即說

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