大莊嚴論經

一切悉捨去，臨終生苦惱，

以是生眷戀，怖畏大熱惱。

修施者臨終，歡樂無悔恨。

慳嫉智者譏，施者貧與富，

恒常受快樂。慳者如塜間，

人皆避遠離，慳貪者雖存，

其實同餓鬼。施者有名稱，

一切所欽仰，智者之所愛，

命終生天上。諸有愛己者，

云何不修施？施為善好伴。

勝妙之資糧，不用車馬乘，

一切眾侍衛。施為行寶藏，

後世之津樑，布施離眾難，

五家不能侵。何有愛己者，

而當不修施？若施百千萬，

後身得少許，尚應修布施，

況少修惠施，大獲於福報？

是故有智者，應當修布施。」

26（二六）復次，若聞正說，能解於縛。我昔曾聞，德

叉尸羅國有罪之人閉僧坊中，於其夜中眾

僧說法，其被閉者來至僧中次坐聽法。有

一比丘說於生死逆順之經，說言：「佛告諸

比丘：『凡愚之人不聞法者，不知色、不知色

習、不知色味、不知色過患、不知色出要、

不知色厭，一切眾生如實不知如是過患。

若為色縛，是名真縛。何謂色縛？視見端正，

是名色縛。為色縛者內盡被縛。而此色者

於生死中不知其根，生死大河無濟渡處，

不知生死出要，於生死中被諸繫縛，從此