大莊嚴論經

而斯虛偽法，無壽無知見，

妄起於想像，陷沒諸凡夫。」

如彼幻師所說之事真實無異，時諸比丘

聞其說已皆得見諦，是故當知諸法如幻，

能知是者，則便能斷諸行之源。

30（三〇）復次，施戒及論其事淺近，善根熟者能樂

深法。我昔曾聞，有阿育王初得信心，數請

眾僧入宮供養日日聽法，施張帳幕遮諸

婦女而使聽法。時說法比丘以諸婦女多

著世樂，但為讚歎施戒之法。有一妓女宿

根淳熟，不避王法分受其罪，即便撥幕到

比丘所，白比丘言：「佛所說者唯有施戒？更

有餘耶？」比丘答言：「姉妹！我意不謂乃有

如是利根之人，故作此說。若欲聽者，當更

為汝說諸深法。」告女人言：「佛說一切世間

所未聞法，所謂四諦。」即為女人分別說之，

女人聞已得須陀洹道。爾時女人作如是

言：「雖違王法得大義利。」即說偈言：

「聞說四真諦，法眼淨無垢，

以此危脆命，貿佛法堅命。

假設於人王，今來害我者，

我以得慧命，終無悔恨心。」

時諸宮人見此妓女干冒王法，心懷戰懼

恐同其罪。時此妓女見是事已，手自執刀

到於王前，五體投地伏罪請死。復說偈言：

「王制極嚴峻，無敢違犯者，

我為聽法故，冒犯分受死。

我今渴於法，冒突至僧所，

如春熱渴牛，求水不避杖，