大莊嚴論經

此賣最為勝，名稱有功德，

我今持此花，欲以供養塔。」

29（二九）復次，譬如幻師以此陰身作種種戲，能

令智者見即解悟。我昔曾聞，有一幻師有

信樂心，至晝闇山為僧設食。供養已訖，幻

尸陀羅木作一女人端正奇特，於大眾前

抱捉此女，而嗚唼之共為欲事。時諸比丘

見此事已咸皆嫌忿，而作是言：「此無慚人

所為鄙褻。」知其如是不受其供。時彼幻師

既行欲已，聞諸比丘譏呵嫌責，即便以刀

斫刺是女，分解支節挑目截鼻，種種苦毒

而殺此女。諸比丘等又見此事，倍復嫌忿：

「我等若當知汝如是，寧飲毒藥不受其供。」

時彼幻師而作是言：「爾眾比丘見我行欲便

致瞋忿，見我斷欲殺彼女人復致嫌責；我

當云何奉事眾僧？」時諸比丘見其如是，紛

紜稱說擾動不安。爾時幻師即捉尸陀羅木

用示眾僧，合掌白言：「我向所作即是此木，

於彼木中有何欲殺？我欲安於眾僧身故

設是飲食，欲令眾僧心得安故為此幻耳，

願諸比丘聽我所說。豈可不聞？佛於修多

羅中說一切法猶如幻化，我今為欲成彼

語故，故作斯幻。如斯幻身無壽無命；識之

幻師運轉機關，令其視眴俯仰顧眄，行步進

止或語或笑，以此事故深知此身真實無

我。」即說偈言：

「先觀彼相貌，想像起倒惑，

橫生女情想，入於欲網羂。

深實觀察者，知身都無我，