出曜經

三寶興起塔寺，或起講堂冬溫夏涼，或作食

堂，修治補缺，散華燒香香汁灑地，供給當來過

去現在眾僧，不放逸之人能成辦此事，放逸

人者不能成辦，是故說曰，智者分別義。無逸

義豐饒者，不放逸人饒財多寶，於世技術無

所乏短，意欲施行出眾人表，採致真珠車𤦲、

馬瑙虎珀、水精琉璃、無價摩尼珠，此是俗間

不放逸所得。出家學道得阿羅漢，獲第一妙

智，見致身證，得空入空三昧，得無願入無願

三昧，得無相入無相三昧，得此泥洹要路

者，皆由不放逸也，是故說曰，無逸義豐饒也。

智者所承受者，所以言智者，言無漏失，語常

含笑不懷憍慢，便能興致如此之德，無智之

人不能成辦，是故說曰，智者所承受。

現在所存義，亦及後世緣，

勇士能演說，是謂明智士。

現在所存義者，不放逸人於現在法中，多獲

財寶自然受福，為人所念，言從語用承受其

教，放逸人則無是也，是故說曰，現在所存義

也。亦及後世緣者，不放逸人得為人次，便能

布施持戒守齊，見諸行道者代其歡喜，以

諸善法香熏身體，於百千世顏貌端容，是故

說曰，亦及後世緣也。勇士能演說者，隨時應

適不失其所，所謂勇士者，佛及弟子是也，是

故說曰，勇士能演說也。是謂明智士者，能成

就眾法分別思惟，為人導將，示人之善、除人

之惡。

比丘謹慎樂，放逸多憂愆，

能免深海難，如象拔淤泥。