出曜經

能免深海難，如象拔淤泥。」

比丘謹慎樂者，持行比丘心不放逸，內外清

徹無有瑕垢，遊志無為無染無污，是故說曰，

比丘謹慎樂。放逸多憂愆者，眾畏之原首多

諸愆咎，亡國破家無不由之，猶火猶賊亦如

毒藥，放逸之人心意倒錯，墮入惡趣自入深

淵，復教人入淵，多諸恐畏初無歡樂之心，是

故說曰，放逸多憂愆也。能免深海難者，云何

名為深海難？餓鬼畜生地獄是，欲從三趣

求毫釐善而不可得能自拔濟者。得須陀洹

果能拔餓鬼畜生之難，以離世患不與罪俱，

是故說曰，能免深海難也。如象拔淤泥者，是

時戰象內心自念：「吾前後來受王寵待，甘美

飲食吾先服食，與王鬪戰無不降伏，設我今

日沒在淤泥不自拔出與王進鬪者，則我失

由來之名，亦使一國被其毀辱。」是故說曰，如

象拔淤泥。

比丘謹慎樂，放逸多憂愆，

散灑諸惡法，如風飄落葉。

昔佛在摩竭國界甘梨園石室窟中。是時，眾

多比丘在彼眾中日夜行道，樹木繁茂蔭厚

晝闇各不相見，賊寇縱逸在彼暴虐，恐怖諸

行道比丘。及至秋節風飄葉落，各得相見，賊

自隱藏。時諸比丘復作是念：「蔭厚葉茂寇賊

縱逸，外事如是內亦當爾，毛髮爪齒形容殊

妙，覆諸結使姦愛遊蕩，得伺其便劫善本財

貨。」眾多比丘到時，持鉢入城乞食，還詣精舍

自敷座具，端意正心係念在前，思惟方便伐

結使賊，漸漸除垢，斷欲愛色愛無色愛。爾時