出曜經

十方四海，人之遺髮計如十方生草，猶尚不

能得免眾難，猶如重罪之人一歲三移，出獄

復入獄，不自改愆求出無為，何為貪著放逸

不求解脫？常處在家業多諸穢污養妻畜子

家之重靽，念求方術捨慈著心。」時諸人民僉

然心悟，心開意解求出為道。「我等以斷世俗

䩭靽，復當方宜斷生死䩭靽。」用意精勤晝夜

不停，各各以次得須陀洹果、斯陀含果、阿那含

果、阿羅漢果。是時，如來見諸比丘各獲道跡，

歎說：「善哉！為大族姓子行應真正，所以族姓

子剃除鬚髮被三法衣，出家學道修無上梵行，

生死已盡梵行已立，所作已辦更不受有，如

實知之。受人信施不唐其功，堪能為人福田。

不但我今讚歎汝身，諸得道者皆讚歎之，亦

能自利復能利人，展轉相利則佛種不斷，正

法亦久存於世。若有眾生以其衣被飲食床臥

具病瘦醫藥，持惠施者，獲福無量不可稱計。」

若於此正法，不懷放逸意，

斷生老病死，越苦度彼岸。

若於此正法者，內所修學皆謂正法。不懷放

逸，縱情自用更不涉胎受若干生，雖復受生

生於中國，盡其苦原，是故我說苦之原本。

是故說曰：

「若於此正法，不懷放逸意，

斷生老病死，越苦度彼岸。」

放逸品竟

出曜經卷第七