出曜經

捐棄，壽非久保便為死王所攝，隨形料簡科

量罪福分別善惡，重罪付鑊湯輕付鬲子，平

正如水齊量如概。是故說曰，為死王所攝也。

若人處晝夜，消滅念愛色，

自掘深根本，不越死徑路。

若人處晝夜者，專精一意斷欲界欲愛永盡

無餘，晝則勤精夜則諷誦，是故說曰，若人

處晝夜也。消滅念愛色者，已滅已盡度有至

無，無復恚怒，是故說曰，消滅念愛色也。自掘

深根本者，或時掘念根、或掘愛根、或掘戀慕

宗親縛著之根，著勇猛服執智慧钁，掘三毒

根永使不生，是故說曰，自掘深根本也。不越

死徑路者，愛著田業財寶七珍皆為死徑，心

意戀著初不捨離亦是死徑，當求方便超越

死路至不死處，是故說曰，不越死徑路也。

不善像善色，愛色言非愛，

苦謂為樂色，放逸之所使。

不善像善色者，善者意所貪樂，終日翫習而

不捨離，為人稱譏，如此眾善除捨遠離，為智

者所譏、為智者所棄、為智者所責，是故說曰、

不善像善色也。云何愛色言非愛？愛者無欺

無詐，令人憂惱所欲不果遂生愛戀，是故說

曰，愛色言非愛。云何苦謂為樂色？樂者身

中諸根寂靜不亂，志性安和不興亂想，亦能

使人生眾苦惱，先歡而後憂，是故說曰，苦謂

為樂想。放逸所使者，放逸之人心不常定，與

諸五親共相娛樂，生欣怒心放意自恣，是故

說曰，放逸之所使也。

夫欲自念者，不與惡共居，