出曜經

相應，於其中間不容善心念道。是謂八不閑

處，善不與惡俱、惡不與善俱。佛告比丘：「如

我今出現於世，如來、至真、等正覺，十號具足

敷演道義，上中下善，志趣滅度，度未度者。」是

故說曰，時過生憂，墮地獄中。

遍於諸方求，念心中間察，

頗有斯等類，不愛己愛彼，

以己喻彼命，是故不害人。

遍於諸方求者，心念十方，何等眾生不畏死

不懷恐懼？復有何等眾生不念樂不患苦？復

有何等眾生具一切眾行而自娛樂？是故說

曰，遍於諸方求也。念心中間察者，心常憶念

行業之本，行業有二種：一者淨觀，二者不淨

觀。智者淨觀，不智者不淨觀。是故說曰，念心

中間察也。云何頗有斯等類者？若大若小若

好若醜各自有性，彼彼自相念，如念己身無

異，是故說曰，頗有斯等類也。不愛己愛彼

者，人之受形四大俱等，命根一類無有高下，

彼命此命俱終變易，是故說曰，不愛己愛彼

也。以己喻彼命，是故不害人也。

一切皆懼死，莫不畏杖痛，

恕己可為譬，勿殺勿行杖。

一切皆懼死者，五道眾生迴轉四流，皆畏楚毒

自護已命。世尊說曰：「若欲護己者，不當行楚

毒。」世間狂夫橫行罪業，或以刀杖共相傷害，

戲笑為惡號哭受痛，懷毒陰謀禍及門族，是故

智者絕禍於未生，資福於無形。是故說曰，一

切皆懼死，莫不畏杖痛，恕己可為譬，勿殺勿行

杖。夫行殺者，生輒短命，是故汝等當避於殺也。