出曜經

為己身，以物惠施自受其福，奉持禁戒捨放

逸意，求於濟神，為後世作橋梁，論經說義廣

採異同亦為己身，是故說曰，能自勅身也。

為人所愛敬者，執行之人所遊方域，為人所

敬、歎說其德。福由人弘，名稱外被，是故說曰，

為人所愛敬也。

為人所愛敬，皆由己所造，

現世得稱譽，後生於天上。

為人所愛敬者，人之行全則名顯，外來為數

千萬人所見尊奉，言從語用為人摽首，斯由

積行無虧損故，是故說曰，為人所愛敬。皆由

己所造者，人修善行求免厄難，受人信施衣

被󰕖食床臥具病瘦醫藥，則不損耗於禁律

法，內有真誠外能消化，是故說曰，皆由己所

造也。現世所稱譽者，為天人所歎，德可敬可

貴，所遊之方無所罣礙，是故說曰，現世所稱

譽也。後生於天上者，身壞命終生善處天上，

七寶殿堂受福自然，是故說曰，後生於天上。

教習使稟受，制止非法行，

善者之所念，惡者當遠離。

教習使稟受者，在於法功德中教授正法，隨

彼所須而演其教，是故說曰，教習使稟受。制

止非法行者，非法行者，人所憎惡多興亂念，

眾惡之原，令人墮地獄餓鬼畜生，是故說曰，

制止非法行也。善者之所念者，修善之人善

德具足，終不使人至於惡道，是故說曰，善者

之所念也。惡者當遠離者，惡知識者即是惡

也，行不至要動與惡俱，心中所念以惡為首，

是故說曰，惡者當遠離也。