出曜經

能者報曰：『優鼻。』為優婆塞，盡其壽命，不得

妄語，不得教人妄語鬪亂彼此。能者報曰：『優

鼻。』為優婆塞，盡其壽命，不得飲酒，不得甞

酒，不得教人飲酒。能者報曰：『優鼻。』」時阿

羅婆居士那憂羅父，躬抱其兒沐浴澡洗更

著新衣，將來至鬼界付與鬼將軍。爾時彼鬼

受已付佛，佛復受已復付其父，以其手手相

付，字曰手寶。由兒因緣，故說此偈：「信者真

人長，念法所住安，近者意得上，智壽壽中賢

也。」佛契經說：「告諸比丘：『若見豪貴長者，饒

財多寶七珍具足無所缺乏，當念親近微說

道教，論施論戒生天之德，如此眾行信為

原首。』」是故說曰，信為真人長也。念法所住安

者，念法之人當受快樂。樂有二義：一者世

俗樂，二者第一義樂。世俗樂者，天上世間；

第一義樂者，賢聖四禪以為樂也。念法之人

獲此二樂，是故說曰，念法所住安也。近者

意得上者，生死流轉周而復始，唯貴信義

真實為上，若人妄語，生輒宗族不和穆，死入

地獄，千具犂牛而耕其舌，生餓鬼畜生苦惱

無量，設生為人恒被誹謗言不信用。是故

說曰，近者意得上也。智壽壽中賢者，受諸果

證於世無限，永捨生死壽，前進賢聖之壽。

賢聖壽者，心常遊在百千定意，應機之辯問

便能報。是故說曰，智壽壽中賢。

信財乃得道，自致法滅度，

善聞從得慧，一切縛得解。

信財乃得道者，賢聖無疑信，終不離三寶，一

向念佛修羅漢業，至心念佛所造功德，若人