出曜經

盡無餘，捨欲界生，除色界無色界一死一生，

其餘生者永不生也，無復慳嫉意不想念貪

著世榮，眾智具足壽不中夭，是故說亦壽智

慧也。在在能行者，慧人執行以教化為本，意

欲所適東西南北，輙有所益興起佛事，是故

說，在在能行也。處處見養者，已至彼界便為

眾生所見供養，在在處處分流法化，是故說，

處處見養也。

比方世利，慧信為智，是財上寶，

家產非常。

比方世利者，世利謂閻浮利地人身。何以故

說世利？謂閻浮利人以其閻浮利內出諸佛

世尊、辟支佛、阿羅漢、神仙得道者，行度無極，

人於此間身行善口意行善，復於此間信根

成就，知有佛法僧，無復愚惑染世塵勞，正

使壽終後無遺患。是故說，比方世利也。慧信

為智者，有信有智則能具足八十千行，信御

心本、智瓔珞身，信致大富、智成果證，是故說，

慧信為智也。是財上寶者，寶中真者謂智

慧寶也，最勝最上無有過者，極上微妙不可

譬喻為比，是故說，是財上寶也。家產非常者，

世財雖多。會有衰喪者。石室城內有三居士，

一名闍利異姓人也。二名晡陀滿。三名婆

波那。此三人親兄弟也，多財饒寶財產無極，

象馬七珍無所乏短，縣官盜賊水火災變不

能侵欺。有一婆羅門，持伊羅鉢龍齋，冀望

富貴饒財多寶。時龍現身語婆羅門：「汝今何

為勤身苦體食風飲露斷穀除味，在此持齋

為何所求？」婆羅門報曰：「所以在神泉與龍齋