出曜經

沙門數至，智者所樂，及餘篤信，

其間歡喜。

沙門數至者，見沙門者心開意解，給施所須

隨時問訊，四事供養，衣被飯食床褥臥具病

瘦醫藥。是故說，沙門數至，智者所樂也。及餘

篤信者，比近村落見其造福，皆佐歡喜普共

修善，是故說，及餘篤信也。其間歡喜者，或

從遠來躬自親奉同發歡喜，出入行來觀其

威儀禮節，是故說曰，其間歡喜也。

若人懷憂，貪他衣食，彼人晝夜，

不得定意。

若人懷憂者，昔佛未出世時，爾時九十九

種道普皆興盛；如來出世眾邪自滅，弟子翼

從皆得供養。外道異學內懷憎疾發心妬忌，

見人得利養者，煩怨苦惱誹謗而行，是謂外

道生嫉心也。或復有人，於內法中雖復出家

染道，不精勤於道，外像持律內行不純，見人

得利養者，興嫉妬心：「吾亦出家汝亦出家，汝

獨受福吾不得養。」猶二羅漢，功齊行滿俱無

增減，一人招致利養追身不離，一人家家乞

求不自給足，便自生念興相似疑：「吾獨何為

不見供養？彼獨何福恒受利養？」無垢道心猶

尚興想，況於凡夫能不生嫉？唯有得佛三界

特尊，毀辱之不以憂慼，供養者不以加歡，持

心如地亦無增減，是故說，若人懷憂，貪他衣

食，彼人晝夜，不得定意。

若人能斷，盡其根原，彼人晝夜，

而獲其定。

若人能斷者，畏將來罪不生後世緣，盡其根