出曜經

盡得法眼淨，得法獲法，法法成就，分別諸法，

於如來法逮無所畏，即從坐起頭面禮足前

白佛言：「自今已始願為優婆塞，盡形壽不殺。」

如來默而可之。「歸命佛歸命法歸命比丘僧。」

受三自歸命已，如來即從坐起而去。佛去

不久，弊魔波旬化作佛形像，來至長者家，身

有三十二相、八十種好，紫磨金色圓光七尺，

長者見已內自念曰：「如來向出，還其何速？」敬

意如見佛而為禮之。「不審如來有何教誡？」偽

佛告曰：「吾謂長者高才博智分別機趣，諦念

長者愚惑無智，吾向所說四諦者實非真諦，

斯是顛倒外道所習。」長者尋覺知為詐偽，即

報之曰：「止止勿語！吾獲慧眼立牢固地，正使

汝化億千萬身來至我所，欲使退轉我心者，

其事不然。豈當以螢火之光與日競明，田家

埠阜欲比須彌，鵄鷲烏鵲金鳥並飛，以汝穢

形欺詐偽身，設是幻師不應久停，若是波

旬宜速還歸。」弊魔波旬聞是語已，慙形愧影

即還復身，復道而去。若有眾生信戒成就，終

不為魔所沮也，況當須陀洹、斯陀含有退還

乎？此事不然。住凡夫地未在道檢，見此幻形

則有退轉，則不成就。凡夫人者先成而後退，

是故說，信使戒成也。亦壽智慧者，能究竟施，

其間不有亂想，須陀洹見諦所斷八十八使，

以施心永斷無餘，除欲界七死七生、色界無

色一死一生，其餘生者永盡無餘。斯陀含者，

以施心見諦所斷八十八使，婬怒癡薄，除欲

界一死一生，其餘生者永盡無餘。阿那含三

界見諦所斷結，欲界思惟所斷結，以施心永