出曜經

者，以其貧賤不能自存，是以虛稱詐逸詭調

為業故妄語耳。吾今家內積財無數居一億

里，豈當妄語耶？斯言善矣，當順其教。」即白佛

言：「願身自歸當受佛戒，盡其壽命不犯妄語。」

佛告長者：「不犯妄語者，則於一切眾生慈心

覆蓋，亦無恐懼，是謂第四大施。」佛復告長

者：「不得飲酒，是謂第五大施。」長者自念：「夫人

飲酒三十六失，亡國破家莫不由酒。若我飲

酒客來煩閙，又損我酒加致鬪亂。斯言善矣，

當奉佛教。」即白佛言：「願身自歸當受佛戒，盡

其形壽不犯酒失。」佛告長者：「若有眾生不犯

酒者，則於一切眾生慈心覆蓋，亦無恐懼，是

謂第五大施。」時彼長者內自思惟：「如我外道

異學內禁所犯，若弟子事師承受教誡，不問

多少要當報恩，供養財寶給其所須。躬自入

庫選擇白㲲，取不妙者欲以獻佛，其所選者

捉輙極妙，如是數十反覆不能得弊者，心口

共爭，慳貪深固意不開解。正值爾時，阿須倫

與忉利天共鬪，或阿須倫得勝諸天不如，或

諸天得勝阿須倫不如。爾時世尊以天眼觀

清淨無瑕穢，見諸天阿須倫共鬪，復見長者

施心慳心共爭，或施心得勝慳心不如，或慳

心得勝施心不如。爾時世尊便說斯偈：

「施與鬪共集，此業智不處，

施時非鬪時，速施何為疑？」

最勝長者聞如來說偈，內懷慙愧即出白㲲

跪受呪願。爾時世尊漸與說微妙之法，講論

妙行。所謂論者，施論戒論生天之論，欲不

淨想，漏為大患。長者聞已，即於坐上諸塵垢