出曜經

信心向百須陀洹、向百斯陀含、向百阿那含，

不如信心向一阿羅漢，信須陀洹、斯陀含、阿

那含皆得生天，信阿羅漢者則信泥洹徑路，

是故說，信財乃得道，自致法滅度也。善聞從

得慧者，承受師教從本至竟，究暢義味執義

思惟不失本際。昔有一比丘名婆耶羅，好習

奇異搜求妙術，從師受法義理不失。比丘學

術未盡師法，師外遇客醉酒還歸，却踞其床

床脚即折，恐師顛倒以身擔床，終竟一夜至

曉。問其弟子：「卿作何等？」弟子答曰：「師昨醉

歸踞其床，床脚折，弟子以身擔床耳。」師感

其意，「我有技術，盡當教卿終不惜也。」技術已

備，師復試其意。師飲鹽湯即吐在地，使弟子

食之，弟子即欲食之。師捉止之。「卿術已成，吉

無不利。」方憶佛語教誡之言，善聞從得慧。信

哉斯言，一切縛得解者，盡能斷諸七使九結，

諸縛持入十二因緣，永盡無餘已捨已離，

是故說曰，一切縛得解也。

信之與戒，慧意能行，健夫度恚，

從是脫淵。

信之與戒者，彼修行人執信守戒持心無亂

想，具足二業者，便為眾生所見尊奉，在大眾

中獨步無匹，猶如滿月處在眾星。若有親近

修篤信心，所生之處多饒財寶，象馬七珍無

所渴乏，斯由信心難沮壞故。設復行人守戒

不缺，懷抱翫習晝夜孜孜，猶人抱劍履冰，守

護禁戒無所缺漏，便為無數眾生而為上首，

身壞命終生善處天上，是故說曰，信之與戒

也。慧意能行者，身口意無所傷損，思惟止觀