出曜經

萌無復生兆，此亦如是，若能斷意根本所念，

晝夜安隱定意不亂，心之所念隨意即至，是

故說，若人能斷，盡其根原，彼人晝夜，而獲其

定也。

無信不習，好剝正言，如拙取水，

掘泉揚泥。

無信不習者，亦不親近亦不承事，言談往反

設共從事者，善法有減增諸不善。如拙取

水者從高山求，唐勞其功不獲致水，正使

掘地，得水揚泥不可任飲。是故說，無信不習，

好剝正言，如拙取水，掘泉揚泥。

賢夫習智，樂仰清流，如善取水，

思冷不擾。

賢夫習智者，賢夫者，謂佛弟子，常當親近承

事供養，隨時瞻視不使有乏便獲大福，戒

身未具者，便能具足戒身、定身、慧身、解脫身、

解脫見慧身。猶如有人渴愛於法，晝夜思慮，

脣口焦爛追尋不捨，猶水澄清冷而不濁。彼

修行人亦復如是，眾德具足慈悲四等，恩及

一切廣及眾生不自為己，穢濁結使已盡不

生，陰持入熱無復根本，更受冷陰無復熅氣，

是故說，賢夫習智，樂仰清流，如善取水，思冷不

擾也。

信不染他，唯賢與仁，非好則遠，

可好則學。

信不染他者，染者為沈重結使，婬怒癡具足，

入骨徹髓，如此染者常當遠離。所以然者，

以其患重不可習故。是故說曰，信不染他也。

唯賢與仁者，以得仙道離世八業，修行清