出曜經

我牛強取我財，殺我知親侵我田業，要當伺

捕方便報其重怨。」思惟挍計不去心懷，設

復出家道心未固學日既淺，內心思惟：「某甲

比丘曾共止住，取我坐具鍼筒鑰拇沙門

六物至今不還。」但思惟諸物不念修道，不知

後報卒至為身招禍。是故說，行怨得怨也。罵

人得罵者，若有罵詈反得其辱不自觀省，

皆由愚惑緣致斯罵，不知受報亦復不久。修

行人所修，彼行人者分別前人，計罵盡寂

了無形質，若人罵我知之為空，吾耳往聽悉

無所有，彼虛我寂誰有罵者？是故我今忍而

不起。夫人罵詈法自有極，四大為形不久居

世，快意斯須，不知久久涉苦無量。是故說，罵

人得罵也。擊人得擊者，夫人相嫉毀人善行，

性無常則喜怒無恒。或有愚人不遇師訓，既

不廣學志性闇鈍，結怨在心終已不解，如斯

之人不當與坐起言語飲食歡醼，人欲之造

見則不吉，成事傾敗不果本願。是故說，擊人

得擊也。

斯何沙門，不知正法，壽既短促，

復結怨為？

斯何沙門者，夫言沙門者，履行清虛離世八

業志崇清淨，乃謂沙門。如今卿等沙門，荷珮

法服，不能禪寂六情閉塞五欲，世間榮寵心

求染著，設遭毀辱悔欲就俗。夫為沙門，若遭

榮寵不以增歡，設遇毀辱不以加慼，爾乃名

為沙門。是故說，斯何沙門也。不知正法者，是

時，世尊告諸比丘：「汝等雖出家學，種姓若干

意行不同，或畏王法而出家者，或避重役而