出曜經

共出家，如斯之心不可親近。已能出家當修

正業，六時行道晝夜不廢，復當思惟福度眾

生，設欲飲食，意願一切不獨為己。汝等諸人，

雖言為道行與願違，過去賢聖所以教人，法

衣表識者，欲令除內穢垢。卿等穢人假被法

服，污染真形壞敗表識。」是故說不知正法也。

壽既短促者，佛告比丘：「生處五濁，雖云百年

臥消其半，命多危險，受四大身如蛇蟄聚，一

增百病共相危害，樂少苦多憂患萬端苦痛

難量，不能端意思惟以求真道方便，興起慢

嫉履凡夫行。」是故說，壽既短促也。復結怨

為者，人身難得佛世難值像法難遇，雖得為

人，不能練精進行禪燕，役神方更隨時進

趣，與世同流又不廣顯三寶訓悟後學，三塗

八難何日當空？是故說，復結怨為也。

人相謗毀，自古至今，既毀多言，

又毀訥訒，亦毀中和，世無不毀。

昔佛在羅閱城竹園迦蘭陀所。爾時調達往

至世尊所，頭面禮足在一面立，須臾前白佛

言：「我觀如來顏色變易諸根純熟，年過少壯

垂朽老邁，唯願世尊自閉靜室禪定自娛，四

部之眾願見付授我當教誡，如世尊無異，隨

時供養四事不乏。」爾時世尊告調達曰：「咄愚

所啟不慮後殃，舍利弗、目連比丘，由尚不

付授眾僧，況汝嗽唾弊惡之人可付授聖眾

耶？」爾時調達內興妬嫉，聞世尊語已倍生

恚怒：「如來今日讚歎舍利弗、目連比丘，而更

輕賤小弟，要當求便喪滅師徒，使此國界眾

生不覩其形不聞其聲。」是時，調達比丘即從