出曜經

神足弟子和合，不得壞亂眾僧。諸佛世尊常

法，神足智慧弟子，一日之中聖眾終不空缺，

如來以宿命智觀，必知調達當壞亂眾僧，如

來即捨而去，調達在後與眾說法：「若有眾生

事我為尊，承受教誡當習五法。何以故？行

此五法早得解脫，何假沙門瞿曇說八直行？

云何為五？一盡形壽常守三衣。二盡形壽常

當乞食。三盡形壽不得食肉飲血。四盡形壽

常當樹下露宿。五盡形壽不得獲持金銀

寶物。諸有比丘修此五法者，早得解脫盡

有漏成無漏，何假沙門瞿曇八直行耶？」調達

說是語已即從坐起，五百比丘尋從而去，

左面弟子名曰鏗荼陀婆，右面弟子名曰瞿

婆離，歸本所居，弟子前後圍繞而為說法。

舍利弗、目連比丘後往彼眾，調達見已舉聲

稱善：「善來！舍利弗、目連比丘！吾獲大利，知我

成佛三界獨尊，智慧神足弟子自然響應。」爾

時調達即移瞿波等左右弟子坐，舍利弗、目

連安處左右。爾時調達像如如來，告舍利弗、

目連曰：「吾患脊痛小欲安睡，卿等二人與聖

眾說法。」爾時調達右脇著地欲得睡寐，天神

強挽調達左脇在地，天神復厭誑有言語，鼾

聲現外穢氣遠徹。爾時尊者目連以神足力

飛騰虛空作十八變，坐臥經行涌沒自由，或

身上出火身下出水，或身下出火身上出水，

東沒西涌四方亦爾。爾時目連從空中還就

本坐，尊者舍利弗告眾會人：「如來之身神德

無量，具一切智，前達無窮却覩無極；如來法

者得現法報快樂無為，智者之所修學，非愚