出曜經

坐起禮足退歸，在在處處巧言偽辭誑惑

於俗，勸誘世人得數十人，在在處處共相勸

勉取要言之。爾時世尊與無央數大眾，圍遶

而為說法。爾時調達告己弟子曰：「汝等莫

聽瞿曇所說。所以然者？所說不隨正法，吾

有一一深經好義當以相教。」恒求方便欲壞

亂如來聖眾。爾時世尊告調達曰：「止止調達！

慎勿興意壞亂聖眾，後備受報其痛難忍。」爾

時調達執意牢固不改其行。爾時世尊知彼

意正終不可迴，便以宿命通，觀過去無數阿

僧祇世因緣宿對所經歷事。是時，調達將五

百弟子，如來自觀為菩薩身，復將五百弟子

俱遊寶積山側，菩薩門徒寬仁柔和，教以正

法修持禁戒，出入進止不越其序。調達眾者

己行不均，門徒弟子盡法師則，出言麤󰉕語

輒興恚，與弟子論如怨鬪訟。弟子厭患不堪

侍從，盡捨調達往就菩薩。菩薩得已歡喜踊

躍不能自勝，並自稱說：「吾有千弟子，眾德具

足，與世殊絕，誰能及者？」調達得是，極興恚怒

即發誓願：「此人今日誘我弟子壞我門徒，正

使此人後成無上等正覺時，我當壞彼徒眾

如今無異。」如來觀知調達比丘，必壞聖眾定

無有疑，如來即從坐起捨眾而去。何以故？

有五事不得壞亂眾僧：一者如來目前，不得

壞亂眾僧，如來威神不捨本誓故。二者如來

般泥洹後，不得壞亂眾僧。設有人言：「我今成

佛逮最正覺。」當以此問之：「釋迦文佛在時，汝

為所在？」三者未曾有惡時，不得壞亂眾僧。四

者比丘不競利養，不得壞亂眾僧。五者智慧