出曜經

說，觀身如坏也。幻法野馬者，猶如野馬光焰

熾明幻人眼目，人欲往就尋究不知所在，徒

自疲勞無所剋獲。解知諸法皆悉如是，無強

無牢不可恃怙，是故說，幻法野馬也。斷魔華

敷者，所謂魔者稱為自在天子，彼所著結

髮，以見諦思惟道往斷，斷已斷當斷，剝已剝

當剝，打已打當打，是故說，斷魔華敷也。不覩

死王者，見諦思惟道所應斷結已盡無餘，不

復進趣向於自在天子，亦復不為天所牽連，

是故說，不覩死王也。

此身如沫，幻法自然，斷魔華敷，

不覩死王。

此身如沫者，猶如聚沫不得久停不可恃怙，

捉便消滅不可護持，此四大身亦復如是，無

力無強亦無堅固，是故說，是身如沫也。幻

法自然者，猶如幻化之物誑惑他人，非真非

實，愚人染著謂為己，有智者觀察無一可貪，

是故說，幻法自然。斷魔華敷者，見諦思惟所

斷結使永盡無餘，更不適彼言而親近之，是

故說，斷魔華敷也。不見死王者，見諦思惟結

已盡，獨王三千，存亡自由，更不為自在天子

所拘錄，是故說，不見死王也。解身與貪，一而

不異，學能捨牢有，如選憂曇鉢，比丘度彼

此，如蛇脫故皮。學能捨牢有者，有中牢者

何者是？可謂五欲是。心意染著不能捨離，

令此眾生興意染著，流轉五道周而復始，一

形毀壞復受一形。世間復有何者牢？所謂五

盛陰身是。復使眾生類終日翫習不能去離，

然彼學人執意牢固。能捨此牢有者，可謂