出曜經

彼不能乘，人所不至者，不知蹤跡，況當知泥

洹有可見耶？此事不然，是故說，彼不能乘，人

所不至也。唯自調者，得至泥洹，解知泥洹亦

自虛寂，專意一向無他異念，是故說，唯自調

者，得至泥洹。

常自調御，如止奔馬，自能防制，

念度苦原。

常自調御者，念自調御去惡即善，如契經說，

佛告呪那曰：「自不調御意不專一故，調御餘

者，此事不然，欲得調人，先當自調。」是故說，常

自調御也。如止奔馬者，如彼調馬人，調和

奔逸馬避危就安，是故說，如止奔馬也。自能

防制，念度苦原者，眾行已具便不履苦越過

苦表。何者苦表？滅盡泥洹是，彼無復眾苦

熱惱，是故說，自念防制，念度苦原也。

自為自衛護，自歸求自度，

是故躬自慎，如商賈良馬。

昔佛在羅閱城竹園迦蘭陀所。爾時耆域藥

王請佛及比丘僧，又除般特一人。所以然

者，以彼般特四月之中不能誦掃󰆠名得。爾

時如來及比丘僧，往到彼家各次第坐，耆域

即起行清淨水，如來不受清淨水，耆域白佛

言：「不審如來以何因緣不受水？」佛告耆域：「今

此眾中無有般特比丘，是故不受水耳。」耆

域白佛：「此般特四月之中不能誦掃󰆠名

得，行道放牛牧羊人，皆誦得此偈。何故請此

人？」佛告耆域：「汝不請般特者，吾不受清淨

水。」時耆域承佛教誡，即遣人往喚般特。佛

告賢者阿難：「汝授鉢與般特。」佛復告般特：