放光般若經

從須陀洹至羅漢、辟支佛乃至薩云若亦不

以分別空，不以空分別薩云若；亦不以無相、

無願分別薩云若，亦不以薩云若分別無相、

無願。不以具足不具足性分別空，不以空分

別具足不具足性；至無相、無願亦復如是。不

以無所生、無所滅分別寂淨，不以寂淨分別

五陰。」須菩提語諸天子言：「是甚深般若波羅

蜜，極有智者不能遏絕。何以故？法無有憂

者、亦無有慼者。若無憂無慼眾生，亦無能

遏絕者。」舍利弗語須菩提言：「般若波羅蜜為

廣說三乘之教及菩薩總持之教，從初發意

至十住道地教，至六波羅蜜、三十七品、佛十

八法，菩薩摩訶薩悉總持之教，是為菩薩行

般若波羅蜜化生也。不耗於神通遊諸佛國，

隨其所欲所作善本，供養諸佛即得如願。從

諸世尊所聽受法，至薩云若初不斷絕。未曾

離三昧時，當為無所罣礙辯，不可斷絕辯，如

所應辯、利辯、義辯、一切最辯。」須菩提言：「如是，

如是！如舍利弗言，廣說三乘及菩薩乘，大

乘菩薩摩訶薩所得最辯，亦無所倚亦不倚。

吾我、知見、壽命、五陰亦無所倚，從檀波羅蜜

至般若波羅蜜亦無所倚，從內外空及有無

空亦無所倚，從三十七品、佛十八法至薩云

若慧亦無所倚。」舍利弗言：「何以故於般若

波羅蜜說三乘之教而無所倚？何以故說菩

薩總持？何以故得最妙之辯而無所倚？」須菩

提言：「從內空乃至三乘，皆從般若波羅蜜教

出，亦無所倚。從外空至有無空，廣說三乘之

教亦無所倚。從內外空所說教及菩薩，總