放光般若經

名字亦無因緣，所舉字及眾生亦無因緣。」「於

拘翼意云何，般若波羅蜜頗說有作眾生者

不？」「唯，須菩提！無有也。」「拘翼！若無有說作眾生

者，何所眾生有底？拘翼！如來、無所著、等正覺

住壽如恒邊沙劫，言眾生有生、眾生有滅。於

拘翼意云何，頗有眾生有生者有滅者不？」答

言：「不也。須菩提！何以故？眾生淨故，無所有

淨故。」「以是故，拘翼！當知眾生無底，般若波

羅蜜亦無有底，亦無有邊際。」

31歎品摩訶般若波羅蜜歎品第三十一

爾時諸梵王與諸梵天俱在會中，釋提桓因

與釋眷屬及婇女眾亦在會中，釋梵諸天子

各各歎言：「須菩提所說法，快哉，快哉！皆是佛

之威神因緣能演布是教。若有不遠離是般

若波羅蜜行者，我等當視是輩菩薩摩訶薩

當如如來，亦無有能得見是法者，亦無有能

見色痛想行識者，至薩云若三乘教處，羅漢、

辟支佛及佛亦不可得。」佛告諸天子：「如是，

如是！如諸天子所言，法無可得者亦不可見，

從色痛想行識至薩云若，皆不可得亦不可

見，但有三乘之教耳，三乘之教亦不可得亦

不可見。有行是般若波羅蜜無所猗者，當視

如如來。何以故？於般若波羅蜜中廣說三乘

之教故。亦不離六波羅蜜而得佛者，亦不離

內外空及有無空，亦不離三十七品、佛十八

法，亦不離薩云若而得佛者。諸天子！菩薩盡

當學知諸法，從檀波羅蜜至薩云若。以是故，

當知是菩薩為如如來。」佛告諸天子：「昔者我

於花嚴國從提和竭佛以來，初不離六波羅