放光般若經

羅蜜者，為已總持諸波羅蜜已，為已總持三

十七品，佛十八法，聲聞、辟支佛法、薩云若事

悉總持已。復次，拘翼！持般若波羅蜜者，執者、

讀者、念者，諸所可得功德之應，且聽，諦聽！是

善男子、善女人所得功德，今為汝說之。」釋提

桓因言：「唯，世尊！願樂欲聞。」佛言：「若有異學

外道，若魔及其部界、頑佷之人，念欲破壞者、

念欲乖錯者、諸持惡意欲來壞者，皆不從願，

便中道滅去。何以故？拘翼！是菩薩摩訶薩

長夜行六波羅蜜，以眾生貪、諍於財故，菩薩

悉棄捨內外所有法，安立眾生故，行檀波羅

蜜。以諸眾生行惡戒者故，菩薩棄捨內外法，

安立眾生於尸波羅蜜。以眾生長夜有鬪訟

怨恚故，菩薩棄捨內外法，安立眾生於羼波

羅蜜。以眾生懈怠故，菩薩棄捨內外法，安立

眾生行於惟逮波羅蜜。以眾生常亂意故，菩

薩棄捨內外法，安立眾生，使行禪波羅蜜。以

眾生耽於惡智故，菩薩棄捨內外法，安立眾

生，使行般若波羅蜜。以眾生住於生死恩愛

故，是故菩薩波羅蜜漚惒拘舍羅，於恩愛中

拔擢於生死，安立於四禪、四等、四空定、三十

七品，空、無相、無願，勸助安立，勸立眾生得須

陀洹至阿羅漢，勸立眾生得辟支佛，勸立眾

生使行菩薩得佛。拘翼！行菩薩之行，是為

得現世奇特之德；後世便使得阿耨多羅三

耶三菩阿惟三佛，便轉法輪，隨眾生所應而

度脫之，是為菩薩後世奇異之德。「復次，拘翼！

善男子、善女人受持般若波羅蜜者，若諷誦

讀習守行般若波羅蜜者，其地處魔及魔天、