放光般若經

是法亦不同亦不異，亦無有形亦不可見，亦

無有礙一相，一相者則無相。「復次，拘翼！菩

薩摩訶薩求般若波羅蜜，亦不離薩云若求，

亦不於薩云若求。何以故？般若波羅蜜、薩云

若及所求者，亦不同亦不異，亦無形亦不見。

亦不礙一相，一相所謂無相。何以故？般若波

羅蜜亦非五陰亦不離五陰，般若波羅蜜亦

非薩云若亦不離薩云若；五陰如亦非般若

波羅蜜，般若波羅蜜亦不離五陰如；般若波

羅蜜亦非五陰法亦不離五陰法，般若波羅

蜜亦非薩云若法亦不離薩云若法。何以故？

拘翼！是諸法亦不有亦不可得。以諸法不可

得故，五陰非般若波羅蜜，般若波羅蜜亦不

離五陰，般若波羅蜜亦非五陰法亦不離五

陰法，般若波羅蜜亦非五陰如亦不離五陰

如；般若波羅蜜亦非薩云若亦不離薩云若，

亦非薩云若如亦不離薩云若如，亦非薩云

若法亦不離薩云若法。」釋提桓因言：「摩訶波

羅蜜是菩薩摩訶薩之大度，波羅蜜者是諸

菩薩無量無限之大度。於是中學得須陀洹、

斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，於中學成菩

薩，淨佛國土、教化眾生，成得阿耨多羅三耶

三佛。」須菩提言：「拘翼！如是，如是！如釋提桓

因所言無異，已得者、甫當得者，皆當從般若

波羅蜜中成阿惟三佛，以五陰大故，般若波

羅蜜亦廣大。拘翼！五陰亦無前亦無後，亦

無中亦無邊際；至薩云若亦如是。拘翼！是

為菩薩摩訶薩之大度。以五陰無有量，是故

菩薩摩訶薩無量之度。何以故？五陰不可量