放光般若經

著吾我、著於壽命、著於五陰、著於六衰、著於

十八法、著於四禪、著於四空定、著於四等。我

成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛時，當使眾

生皆無有是倚著之病。』持是意行，以漚惒拘

舍羅行般若波羅蜜，未具足十力、四無所畏、

四無礙慧、無願三昧，終不中道取證；具足諸

願，爾乃取證。「復次，須菩提！菩薩行般若波羅

蜜，意復念言：『眾生長夜常著想行或想念，男

女、有色、無色想。我當勤行，成阿耨多羅三耶

三菩時，令我眾生無想著病。』以具足是念，以

漚惒拘舍羅行般若波羅蜜，十力不具足，及

四無所畏、佛十八法未具足者，終不取證；成

諸功德，具足無相三昧，爾乃取證。須菩提！菩

薩行六波羅蜜，內空、外空及有無空，三十七

品、佛十八法具足是行，不與三界共同行也。須

菩提！菩薩行是三十七品，行三十七品已當問

言：『菩薩云何欲得阿耨多羅三耶三菩？不以

空為證、以覺真際得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿

羅漢、辟支佛道，亦不證無相、無願，亦不證滅，

亦不證所作，亦不證所生，亦不證無所有，而

念般若波羅蜜。』須菩提！若有菩薩問諸菩薩：

『若聞說空則當念空，若聞無相、無願當念無

相、無願；若聞無所作當念無所作；聞無所生、

無所有當念無所生、無所有。但當行空三十

七品，不行無相、不行無願、不行無所作亦不

行無所生。』須菩提！當知是菩薩未受記莂，未

從諸佛受記莂。何以故？阿惟越致菩薩亦不

作是念，亦不作是行，亦不作是說，亦不作是

想，但行阿惟越致菩薩事，但念是事，但行、但