放光般若經

阿耨多羅三耶三菩。所以者何？卿盡有阿惟

越致相行具足故。』」佛告須菩提：「我所說阿惟

越致像貌相行，彼菩薩獲無是相，當知是菩

薩為魔所使，以聞是名譽貢高自可，輕易同

學，形笑他人，無所復錄。用貢高故，是為魔事。

「復次，須菩提！菩薩於魔因緣，當覺魔事。

何以故？是菩薩不行六波羅蜜故，不知魔事

如，不知五陰如。彼菩薩用不覺魔事，聞前

比丘說其記莂，今復聞是記莂名字，意中歡

喜，便自念言：『以是證像，我今定當得阿耨多

羅三耶三菩。』益復貢高，輕易他人，呼無所知。

是菩薩無有阿惟越致相，便遠離般若波羅

蜜漚惒拘舍羅，失阿耨多羅三耶三菩智，遠

離真知識更得惡知識，當知是菩薩終不成

就、墮二道地。若後久遠更諸勤苦生死極遠，

乃當復得真知識、得聞般若波羅蜜，爾乃悔

本所著受字，用是悔故乃得羅漢辟支佛。譬

如比丘犯四事禁，現世不能得成四道。須菩

提！是彼菩薩其罪重於四事之禁，用受名字

著貢高故。置是罪事。其有犯是貢高、受字、受

偽號者，其罪過於五逆。須菩提！若有名字

受想著者，急當護魔覺微因緣。「復次，須菩提！

波旬復往至菩薩所，讚歎遠離說其功德：『如

卿所行，佛所稱譽正當如是。』須菩提！如我所

說菩薩遠離之法不爾，若在山間樹下獨處

寂無人中，未必是為遠離之法。」須菩提白佛

言：「何等為菩薩異遠離？」佛告須菩提：「菩薩

遠離，寂於聲聞、辟支佛念，寂於山間樹下獨

處念。須菩提！菩薩如是，是為大遠離之法。菩