放光般若經

亦不見法有授記莂者，我亦不見得阿耨多

羅三耶三菩，亦不見當得者，亦不見已得者。」

佛言：「如是，如是！須菩提！菩薩摩訶薩於諸

法無所得。菩薩亦不念言：『有阿惟三佛。』亦不

念言：『我當得阿惟三佛。』何以故？菩薩行般若

波羅蜜，於諸法無所分別，般若波羅蜜亦無

所分別故。」

63釋提桓因品摩訶般若波羅蜜釋提桓因品第六十

三

爾時釋提桓因白佛言：「世尊！般若波羅蜜者，

甚深微妙，難曉難了、難解難知、不可思議，以

本淨故。聞是深般若波羅蜜書持學者，為已

具足從大功德來，想著之意為不復生，至阿

耨多羅三耶三菩亦無想著。」佛告釋提桓因

言：「如是，如是！拘翼！有行般若波羅蜜者，不

從小功德來。拘翼，閻浮提滿中眾生，皆行

十善、四等、四禪及四空定。不如是善男子、善

女人書持般若波羅蜜，諷誦受學如其教

住，至阿耨多羅三耶三菩不聽餘念。其福百

倍千倍巨億萬倍，不可以譬喻為比。」爾時有

異比丘語釋提桓因言：「拘翼！是善男子、善女

人守行奉持般若波羅蜜，轉復教人者，其

功德出彼閻浮提眾生所作者上。」釋提桓因

語是比丘言：「善男子、善女人於般若波羅蜜

中一發意，勝閻浮提所作十善、四禪、四等、五

通者上；何況奉行書持諷誦如中教者，皆過

諸天、阿須倫、世間人上。是菩薩不獨過諸天、

世間人，乃過須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、

辟支佛上。不但過是上，乃至菩薩行五波羅