放光般若經

際作證，取聲聞、辟支佛道耶？當成阿耨多羅

三耶三菩阿惟三佛乎？』阿難！若有菩薩不離

般若波羅蜜時，魔復大愁毒。爾時魔復起大

風，欲使是菩薩恐怖有難起懈怠之意，欲

使菩薩於薩云然念中起一亂意。」阿難白佛

言：「世尊！魔為都盧嬈亂諸菩薩耶？有不嬈

者？」佛告阿難：「有行亂者，有不亂者。」阿難白

佛言：「有嬈者誰？不嬈者誰？」佛言：「菩薩從本

聞般若波羅蜜時，意中不樂不解者，波旬便

往嬈亂。若聞說深般若波羅蜜時，意中狐疑，

言：『為審有是耶？為無有耶？』用是故，波旬往嬈。

「復次，阿難！若有菩薩遠離真知識，便不聞不

知般若波羅蜜，不解其事意便不樂，是故波

旬復往嬈亂。「復次，阿難！若有菩薩遠離般若

波羅蜜反持非法，用是故，魔得其便。「復次，阿

難！菩薩失般若波羅蜜，更歎非法。魔即歡喜

念言：『彼說非法之事，當有若干伴輩，當滿

我願，復并使餘人墮於二地羅漢、辟支佛是

也。』「復次，阿難！若有菩薩聞說深般若波羅蜜

時，便意念言：『是深不能大深耶？』作是念者，

魔便念言：『我今已得子便。』「復次，阿難！若有

菩薩向餘人貢高言：『我能行六波羅蜜，汝不

能行。』是菩薩為魔所得便。阿難！時魔波旬

大歡喜踊躍。「復次，阿難！若有菩薩自怙智慧、

自怙種姓、自怙其善、自怙知識，便起貢高下

於他人，亦無阿惟越致相行像貌，專自貢高

輕賤他人，便語人言：『汝亦不在菩薩種姓之

中現，汝亦不在摩訶衍中。』爾時波旬歡喜念

言：『今我境界宮殿不空，增益三惡趣，我種姓