光讚經

所想行識亦無所有亦不可得；所識識者，亦

無所有亦不可得，所識色、所識痛痒、所識思

想、所識生死，悉無所有亦不可得。舍利弗！

其六情者，亦無所有亦不可得，其眼耳鼻舌

身意者，悉無所有亦不可得。其耳者，悉無

所有亦不可得；耳與眼者，悉無所有亦不

可得；耳與鼻，悉無所有亦不可得；鼻與齅

者，悉無所有亦不可得；其鼻及眼，悉無所

有亦不可得；其鼻與舌，悉無所有亦不可得；

計於舌者，悉無所有亦不可得。舌眼耳鼻，悉

無所有亦不可得；其香及身，悉無所有亦不

可得；身及與身，悉無所有亦不可得；意及

與意，悉無所有亦不可得。眼耳鼻舌身意，

悉無所有亦不可得。眼色、耳聲、鼻香、舌味、身

更、意欲，六情、六識、六味十八諸入因緣，一切

諸事悉無所有亦不可得。內色外色、痛痒

諸法，亦復如是。六波羅蜜及與七空，三十七

品，十力、無畏諸佛之法，諸三昧門、陀羅尼門，

種性諸法——阿羅漢法、辟支佛法、怛薩阿竭、菩

薩法——十住事法、薩芸若慧及諸道慧，上至怛

薩阿竭及與菩薩，悉無所有亦不可得。菩薩

與般若波羅蜜，悉無所有亦不可得。又般若

波羅蜜於般若波羅蜜，悉無所有亦不可得。

般若波羅蜜及與菩薩，悉無所有亦不可得。

般若波羅蜜無言無說、無教無化，不可得故，

於菩薩者無言無說、無教無化，亦無所有亦

不可得。般若波羅蜜亦無所有亦不可得。是

故，舍利弗！一切諸法亦無所有亦無得者，不

可得故。菩薩摩訶薩亦不可得亦無所說，如