光讚經

在顛倒以為堅要，持用勸助阿耨多羅三耶

三菩，以此所施令諸群生現世安隱，至無餘

界而般泥洹。彼合三事而有所施。何謂為三？

自想、吾我想、計他人有施報想，是為三。是

為俗間檀波羅蜜，不為度世。何故名之世俗

檀波羅蜜？不為度世，在俗不移，不得度脫

至無罣礙，是名為世俗檀波羅蜜。能淨三

品。何謂為三？菩薩摩訶薩有所施與，不得

吾我、不見受者、而有所取亦不想報，是為

菩薩摩訶薩淨於三品。「復次，舍利弗！菩薩

摩訶薩施與眾生，亦無有人，而以勸助阿耨

多羅三耶三菩，無有眾想、悉無所見，是為度

世檀波羅蜜。所以名檀波羅蜜者，以度世故

不著於世；尸、羼、惟逮、禪、般若波羅蜜，亦復如

是，有所望想為俗間智，無所望想為度世智。

舍利弗！是為菩薩摩訶薩純行六波羅蜜成

菩薩道。」舍利弗復問須菩提：「何謂菩薩摩訶

薩成菩薩道？」須菩提言：「意止、意斷、神足、根、力、

七覺意、八道、十力、無畏、十八不共，空、無相、無

願三脫之門，及與七空，一切三昧、陀羅尼門，

四分別辯、大慈大哀，是為菩薩摩訶薩道。」舍

利弗言：「善哉，善哉！須菩提！何所波羅蜜能

成勇猛，為第一上而得度乎？」須菩提言：「般

若波羅蜜勇猛之恩而得度矣。所以者何？般

若波羅蜜是一切諸法之母，護度聲聞、辟支

佛，令得成就菩薩，故曰般若波羅蜜。般若

波羅蜜悉入三乘，過去當來今現在十方世

界諸怛薩阿竭、阿羅訶、三耶三佛，皆因般若

波羅蜜得阿耨多羅三耶三菩，逮成阿惟三