光讚經

七品、十力、四無畏諸佛之法，推其本末亦不

可得，何況欲令有所成者？諸三昧門、陀羅尼

門，推其本末悉不可得，何況欲令有所成者？

聲聞、辟支佛、怛薩阿竭、阿羅訶、三耶三佛都不

可得。是故，舍利弗！所言吾我悉無所有，一切

諸法亦無所有，悉為自然。所以者何。自然無

合無散。」舍利弗問須菩提：「何謂自然無合無

散？」答曰：「色痛痒思想生死識者，用自然故

無合無散；眼耳鼻舌身意，六情所受所生、

痛痒所合，悉為自然無合無散；六波羅蜜

亦無合無散悉為自然，是故舍利弗。一切諸

法，皆無所有悉為自然。「復次，舍利弗！一切諸

法亦無有常亦無所至。」舍利弗問須菩提：「何

謂一切諸法無常無至？」須菩提言：「色痛痒思

想生死識亦無有常、無所歸趣。所以者何？其

無常者，悉無所有亦無有眼，是故一切諸法

皆無有常、無所歸趣。諸所有法亦復如是，悉

無有常、無所歸趣。一切諸漏乃至無漏，所可

說者、無所說法。其有常者，則為無所有亦無

有眼。是故，舍利弗！一切萬物悉無有常無所

歸趣。復次，舍利弗！一切諸法無所積聚亦無

有壞。」又問須菩提：「云何一切諸法亦無積聚

亦無有壞？」答曰：「色痛痒思想生死識者，亦

無積聚亦無有壞。所以者何？用清淨故。諸

善不善所有法、無所有法，有漏法、無漏法，悉

無積聚亦無有壞。所以者何？用清淨故。是

故，舍利弗！一切所有悉無所有。舍利弗！所

問：『色何所生？』色無所生，痛痒思想生死識

者，亦無所生。所以者何？舍利弗？色痛痒