光讚經

三十七品、十力、無畏諸佛之法，諸三昧門、陀

羅尼門、薩芸若慧，亦復如是。色無所起則為

無色痛痒思想生死識，乃至薩芸若慧亦復

如是，無所起者則為無慧。」舍利弗謂須菩提：

「何謂色痛痒思想生死識，上至薩芸若慧，而

無有二？」須菩提言：「如是，如是！其無二者，色

則無二，痛痒思想生死識一切識法，無合無

散、無色無見、無所取捨，如是相者則為無想；

及其七空、三十七品、四非常法、薩芸若慧，亦

復如是。五陰、六衰上至薩芸若，悉無有二。」舍

利弗問須菩提：「何謂色無有二、清淨無來，痛

痒思想生死識，上至薩芸若慧？」須菩提謂舍

利弗：「如是，如是！色不為異、無所起者，亦復

無異色、無所起；痛痒思想生死識，上至薩芸

若慧，亦復如是。如是，舍利弗！色無有二，五

陰、六衰，上至薩芸若慧，亦無有二，一切清

淨、無所從來。」須菩提白佛言：「菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜觀諸法，見一切色亦無所起、本

末清淨，痛痒思想生死識亦復如是；吾我知

見悉無所起，本末清淨；檀、尸、羼、惟逮、禪、般若

波羅蜜亦復如是，悉無所起、本末清淨；及與

七空、三十七品、根、力、覺意、十力、無畏諸佛之

法，不見所起、本末清淨；觀諸三昧門、陀羅尼

門、薩芸若慧，不見所起、本末清淨；觀凡夫法

見凡夫法，悉無所起、本末清淨；觀須陀洹、斯

陀含、阿那含、阿羅漢，聲聞、辟支佛及與菩薩，

見此諸法悉無所起、本末清淨，觀一切佛法，

見無所起、本末清淨、不見所起。」舍利弗問須

菩提：「今所說者，當云何解？五陰、六衰、三乘