光讚經

切諸法事者？」須菩提謂舍利弗：「其觀諸法形

像瑞應，色聲香味細滑之法，其內外法、有為

無為，所有、無所有，形像瑞應了無因緣，是為

觀法。又，舍利弗！所問：『何謂般若波羅蜜？』盡

無所樂，是名為般若波羅蜜。何謂為盡而無

所樂？舍利弗！不樂陰、種、諸入，不樂六波羅

蜜：尸、羼、惟逮、禪、般若波羅蜜，不樂七空，不

樂三十七品、十力、無畏、十八不共諸佛之法，

是名曰盡無所樂，是為般若波羅蜜。於薩芸

若亦無所樂，是為般若波羅蜜。是為名曰盡

無所樂，是為般若波羅蜜。所問：『何謂為觀？』

是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不觀色有

常、無常，不觀色苦、樂，不觀色有我、無我，不觀

色有空無空、有相無相、有願無願，不觀色寂

與不寂，不觀色恍忽不恍忽；痛痒思想生死

識及與七空并三脫門，亦復如是。不觀三

十七品：意止、意斷、神足、根、力、七覺、八道諸佛

之法，苦樂善惡、有我無我、有常無常，諸三

昧門、陀羅尼門、薩芸若慧，有常無常、苦樂善

惡，有我無我、有空無空及三脫門。舍利弗！

是為菩薩摩訶薩觀行般若波羅蜜。」舍利弗

問須菩提：「何謂色痛痒思想生死識亦無所

起則無有識，根、力、覺意、三十七品、七空、四非

常法、薩芸若慧悉無所起，薩芸若則無所有？」

須菩提謂舍利弗：「謂色七空，其以空者則

無有形，是故色為無所起，則無有色；痛痒

思想生死識亦爾。六波羅蜜空，其已空者非

般若波羅蜜，慧無所起。是故，舍利弗！般若

波羅蜜則無所起，非般若波羅蜜，及與七空、