光讚經

所生故無所生辯，無所生法亦無所生，乃為

堪任。所以者何？色痛痒思想生死識者亦無

所生，六情、四大，是眼耳鼻舌身意亦無所生，

地水火風空及諸識種亦無所生，身口意行

亦無所生，聲聞、辟支佛上至佛亦無所生。是

故，舍利弗！無所生辯無無所生，無所生法故

無所生，其行此者乃能堪任無所生法。」舍利

弗謂須菩提：「賢者須菩提所說法為第一尊。

所以者何？若有問者隨所問說，於一切諸

法亦無所著。」舍利弗言：「云何於一切法而無

所著？」須菩提言：「色痛痒思想生死識，清淨、

空，亦無所著，亦無內外、亦無兩間；六情所更

十八諸種亦空、清淨，不著內外、亦無兩間；六

波羅蜜及與七空，三十七品、十力、無畏、十八

不共諸佛之法，亦清淨、空，不著內外、亦無兩

間。是，舍利弗！於一切法而無所著，菩薩摩訶

薩行六波羅蜜者，於色痛痒思想生死識清

淨，上至薩芸若皆清淨。」舍利弗言：「何謂菩

薩摩訶薩純行六波羅蜜淨菩薩道？」須菩提

言：「其檀波羅蜜，有俗間施不為度世，尸波羅

蜜、羼波羅蜜，惟逮、禪、般若波羅蜜，俗間之智

亦度世智。」舍利弗問曰：「何謂世俗檀波羅

蜜、度世檀波羅蜜？」須菩提言：「菩薩摩訶薩多

所施與沙門、婆羅門、貧窮乞丐，飢者與食，渴

者與漿，香華、伎樂、宅舍、七寶、生活之業、病瘦

醫藥，各各隨人之所思欲，男女、妻子、頭目、肌

體，人所貪者，而不愛惜恣意與之。悉呼：『授之

無有慳嫉，吾為施主一切放捨，從佛之教行

檀波羅蜜。』如是施已有所望想，於諸眾生志