大乘理趣六波羅蜜多經

若不勤修定，甘露門難啟。

如薪火所燒，壯年老所逼，

愚不修靜慮，為欲之所害？

一切無常吞，皆由貪五欲，

禪定棄不修，云何得常住？

如人煑少米，惜薪燒栴檀，

捨定不修行，散亂亦如是。

愚人耽睡眠，流轉生死海，

犛牛自愛尾，貪惜喪其軀。

輪王壽盡時，七寶皆散失，

大臣及妃后，一切無隨者。

唯有修靜慮，隨逐不相離，

智者樂修行，必到涅槃岸。

「復次，慈氏！若菩薩摩訶薩欲修靜慮波羅蜜

多，先當親近大善知識，復應遠離諸惡知識。

世間不善及惡名聞由惡友生，諸善法利名

聞福德，皆因善友之所生起，以依善友受持

淨戒莊嚴法身。破戒之人如燋穀種，一切善

法皆不得生，況能滋長無漏深定。如是知已，

應當一心奉持淨戒，乃至小罪應生怖畏，寧喪

身命不毀禁戒，如淨戒中已廣分別。復次，菩

薩摩訶薩欲修靜慮，先應捨離一切世間治生

販賣種殖根栽。何以故？若不捨離，擾亂其心，

何能安住甚深禪定？以是因緣，菩薩摩訶薩

於四威儀，斷除妄想善攝其心，設聞眾聲亦

無動亂。譬如毒蛇置竹筒內其身自直。菩薩

亦爾，妄想迴曲，置靜慮中正見端直，不住生

死不入涅槃，離諸邪曲。若能如是善攝六根

不令放逸，眼雖見色而不取相，安住甚深寂