大乘理趣六波羅蜜多經

一切有情之類。又此天眼體性明淨，能離一

切濁亂之法，而能覺知慈悲之性，不捨有情，

亦無縛著無貪無害。又此天眼勝義境界，從

真諦生，智為先導，住於大悲，了達諸法及甚

深義，離諸戲論。如所見聞能如實說，遠離一

切諸不善法，趣向無上正等菩提心無障礙。

見慳悋者勸令捨施，見毀禁者生悲愍心，見

多瞋者令住安忍，見懈怠者令起精進，見散

亂者令修靜慮，見愚癡者令學智慧，行邪徑

者示以正道，狹劣心者示以大乘，令諸有情

入一切智，發勝神通圓滿菩提一切智智。慈

氏！當知此即名為菩薩摩訶薩修行靜慮所

起清淨天眼智通。

「復次，慈氏！云何名為菩薩摩訶薩修行靜慮

波羅蜜多起天耳通？所謂以天耳力，勝於一切

天龍八部、聲聞、獨覺，菩薩摩訶薩所得天耳

最上最勝最妙最尊、最極明淨有大勢力。何

以故？由此功德迴向無上正等菩提。菩薩摩

訶薩以此天耳，能聞十方無量世界諸佛如

來、獨覺、聲聞、天龍八部、人與非人乃至地獄、

餓鬼、畜生、情非情等所有音聲。悉皆得聞彼

諸有情若干種心，三業差別所出音聲，如是

菩薩皆如實知。凡所發言作善惡因，起貪著

語迷惑之聲，亦如實知。或有言音理雖真正

言詞麁獷，或有言音理雖不正言詞柔軟，或

有言音二俱妙好，或有言音二俱麤鄙，以此天

耳皆如實知。又此天耳能聞一切凡聖之聲，

於凡不厭、於聖不忻，於賢聖境起愛樂心，於

凡夫境起大悲心。如是一切前中後際所有音