大乘理趣六波羅蜜多經

四王、那羅延等諸大力士，為降伏故，舉妙高

山擲置他方無量世界，猶如擲彼阿摩勒果

還置本處，而諸天人無往來想，菩薩神力亦

無損減。又復於此三千大千世界，上至色究

竟天、下至水際，以其右手掌此世界住經一

劫，行住坐臥而無妨礙，還置本處，而諸有情

水性之屬亦無嬈害，都不覺知往來之想。如

是菩薩示現自在神通力時，令諸有情驕慢

之心悉皆調伏，而為說法。

「復次，菩薩以神通力，隨意所欲皆得自在，如

如意寶所求皆得。或變大海而為牛跡，或以

牛跡而為大海。或現火災至於初禪，或現水

災至於二禪，或現風災至於三禪。或變水作

火、變火為水。如是種種上中下法，隨心變化

而得自在，更無有人能動轉者，除佛世尊，餘

無能壞。菩薩以此廣大神變，隨其根緣說廣

略法，令諸有情而得解脫。如是菩薩自在神

力，一切天魔及煩惱魔所不能障，以是菩薩

過彼天魔及煩惱魔入佛境界，隨其根緣拔

濟有情得大自在，常不斷絕無能動轉。慈氏！

當知此即名為菩薩摩訶薩修行靜慮所起

神境智通化用無盡。如是五通但名靜慮，不

得名為波羅蜜多。

「復次，慈氏！若諸菩薩得此通已，精勤修習靜

慮波羅蜜多，於無上菩提得不退轉。譬如貧

人掘一伏藏，未見異相猶懷懈慢，穿掘不已

漸見少相，勇銳精勤無有休息，以不息故便

能得之。菩薩摩訶薩亦復如是，未得阿耨多

羅三藐三菩提，日夜精勤修真靜慮不休不