大乘理趣六波羅蜜多經

重蓋。「復次，疑惑蓋者，常懷疑惑理事不决，障

礙施、戒、安忍、精進、禪定、智慧三世因果，三寶

性相皆不顯現。如何能生微妙靜慮？是名疑

蓋。「由此五蓋，學行難成，戒、定、慧門不能顯了。

如是知已，審諦思惟，修定之人應當遠離。精

勤修習能除欲苦，獲深禪定而不味著，由此

靜慮起五神通。云何為五？所謂天眼、天耳、他

心、宿住、神境智證通。云何名為天眼智通？以

天眼力徹見十方無量無邊諸佛世界，所有

一切眾生之類——若卵生，若胎生、濕生、化生，有色

無色，有想無想非有想非無想等一切有情——

如觀掌中阿摩勒果。如是有情，皆被諸苦之

所纏縛。菩薩觀已起大悲心，此等有情墮生

死海糞穢大坑，我今云何放捨不救？以是應

當勤加精進身心無倦，便能發起念佛三昧。

以定力故，能見十方一切諸佛遍滿虛空，坐

金剛座成等正覺，或見諸佛初轉法輪，或見

諸佛往於天上，或見如來從寶階下，或見如

來入里乞食，或見如來隨根說法——或為國王、

大臣、長者、居士、婆羅門身如應說法，或為苾

芻、苾芻尼、信男、信女如應說法；或現天、龍、藥

叉、阿蘇羅、健闥婆、迦嚕羅、緊捺羅、摩呼洛迦、人

非人等，薜荔多、畢舍遮、鳩畔吒、補呾那、迦吒

補呾那、閻摩羅王、餓鬼、傍生，各隨本音，皆言：

『如來為我說法。』悉得解悟歡喜踊躍；或見諸

佛為諸菩薩說六波羅蜜，或為緣覺說十二因

緣，或為聲聞說四諦法，或勸有情安十善道；

或見諸佛現梵王身如應說法，或現帝釋身

如應說法，或現護世四王身如應說法，或現