大乘理趣六波羅蜜多經

轉，猶如惡馬難可調伏，當知是人退失禪定。

應於如是勝三摩地，四威儀中無暫放捨。若

諸菩薩三種心生：一者懶惰，二者精進，三非

勤惰。如是知已，應善調伏勤加精進，當除懈

怠、懶惰、睡眠及世緣務治生艱難。若離勤惰，

其心正直湛然寂靜。如人遠行，速即疲極緩

即不至，遲疾處中任運能達。菩薩摩訶薩亦

復如是，應以中道安止其心，設身火然安處

不動，住三摩地亦無味著，以大智力常住寂

靜，於生死海拔濟有情令得解脫，應以十六

種三摩地印記別其心，於剎那中有少動念。

應當觀察，以正智鉤制令止住，精勤不息修

行靜慮波羅蜜多。

「復次，慈氏！菩薩摩訶薩修靜慮者，有五種障，

一切有情皆被覆翳，所謂五蓋：一者貪欲，二

者瞋恚，三者掉悔，四者昏眠，五者疑蓋。除此

五蓋，方得禪定身心不動。是故菩薩而觀察

之：『何因而起？云何遠離？』菩薩應當先觀色欲

猶如水月，水動月動、心生法生、貪欲之心亦

復如是，念念不住速起速滅。復觀色欲猶如

蟒蛇在曠野中，瞋毒發時頭如蔭蓋，行人熱

逼投此蓋下，為毒所觸因致命終。貪欲之人

亦復如是，行於生死曠野磧中，妄見欲境生

染著心，欲想纔起喪失禪定，是即名為貪欲

障蓋。復次觀於欲性，如地獄火，燒炙有情；

如水瀑流，漂沒一切；無有慈悲，猶如羅剎損

害有情，亦如獄卒損人手足；猶如利刀、復如

魁膾，斷眾生命；又如磣毒，犯必命終；如墜高

山，受大苦惱；如夜黑闇，無所知見；如白癩病，

不可療治；又如大海難使乾竭，貪欲深廣過