大乘理趣六波羅蜜多經

聲，皆如實知，不生執著。又此天耳，普聞十方

無量無邊所有世界一切諸佛說法音聲，皆

如實知，心無錯亂亦不忘失，隨根為說，了知

法性無堅不堅、非虛非實。聞一如來所說正

法，無邊諸佛所有法門一時悉聞，不錯不亂、

不相妨礙，悉能領受文字章句，義理性相皆

如實知。又聞如來為諸眾生各隨類音而為

說法，令諸有情了真實相皆得解脫。以此功

德迴向如來清淨天耳，願於未來不聞一切

聲聞、獨覺二乘之名。慈氏！當知此即名為菩

薩摩訶薩修行靜慮所起清淨天耳智通。

「復次，慈氏！云何名為菩薩摩訶薩他心智通？

所謂一切有情過去未來現在之心，善、惡、無

記皆悉能知。復知過去一切有情所作諸業

因果差別。又知眾生大心小心非大小心，有

欲無欲有垢無垢心，愚心智心廣心略心，

定亂縛脫勝劣差別，上心下心皆悉知之。又

知有情布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，有相

無相慈悲喜捨相應之心，聲聞、獨覺、大乘菩

薩相應之心，此諸有情能具如是善根之因。

或復有情生於貴族所為下劣，或生下賤心

性清淨，或心性不善所為清淨，或二俱清淨

或二俱不善。如是有情過去所有心行差別

皆如實知，隨其所應而為說法，此即名為了

知過去一切有情他心智通。復能了知未來有

情現在布施，能生未來淨持戒因。復知有情

現在持戒，能生未來安忍之因。又知現在安

忍因緣，能生未來精進之因。又知有情現在

精進，能生未來靜慮之因。又知有情現修相