大乘理趣六波羅蜜多經

菩薩靜慮，安住如來清淨禪故。二者於諸禪定

不生味著是菩薩靜慮，不住一切定亂相故。三

者起大悲心是菩薩靜慮，除諸有情二重障故。

四者增長正定是菩薩靜慮，不如三界見三界

故。五者成就神通是菩薩靜慮，能了有情諸

心行故。六者善調伏心是菩薩靜慮，不住調

伏不調伏故。七者依無相智得淨解脫、超諸

禪定是菩薩靜慮，於色無色界得自在故。八

者寂靜極寂靜是菩薩靜慮，勝出一切聲聞、獨

覺諸禪定故。九者無能嬈亂是菩薩靜慮，了

心清淨本無動故。十者對治毀禁是菩薩靜

慮，除諸有情煩惱習故。十一者入智慧門是

菩薩靜慮，善達世間如幻夢故。十二者知眾生

心是菩薩靜慮，了諸有情本性空故。十三者紹

三寶種是菩薩靜慮，能現如來出世間故。十

四者得法自在是菩薩靜慮，了一切法皆佛

法故。十五者常住不壞是菩薩靜慮，普門示

現、用恒寂故。十六者遍照一切是菩薩靜慮，

法界平等無不鑒故。慈氏！當知此即名為菩

薩摩訶薩十六種靜慮波羅蜜多，一切聲聞

獨覺所未曾有。「復次，慈氏！菩薩摩訶薩於此

勝三摩地，如是發起。如人要火，取木作燧，以

手鑽搖，勤求不懈方得火生；若數休息，終難

得火。菩薩摩訶薩亦復如是，求種智火，以定

為燧，安忍為手，精勤不息，便能發生一切智

火。是火生已燒煩惱薪，以布施水沐浴清淨，

用持戒香塗摩其身，處大悲座受法王位，雨

大法雨利樂有情，至大涅槃安樂解脫。「復次，

慈氏！若諸菩薩心未純熟，於三摩地心有動