漸備一切智德經

四面雲集，云何見之？所念應宜，柔弱仁和，清

淨無瑕，豈離狐疑無猶豫乎？於斯法要，寧有

高行，不依他人，無戴仰耶？不從他教，進退不

安，懷抱久病，不可療治，堅住羅網，未出深

塹，六十二疑，四倒五蓋，火林蛇室，十二牽

連，十重之閣，三坑三戶，三流之逸遊在曠野，

未向佛門，設聞此法，躊躇不進。或復有人，

若聞於此不可思議，如是道住，各懷異心，聞

之狐疑不肯篤信，由此惑亂，長夜不安，永失

利義，捨根取枝。吾故向者默然不言，慈愍此

等，無辭為住樂無所樂。」又說偈言：

「豈見於眾會，智慧淨無垢；

善敷演聖道，諸根通深妙。

而無所戴仰，無動等如山；

志性無瞋恨，思平如水正。

習修何所行，其慧無等倫；

住在樂所識，為求義慧信。

適聞恐猶豫，便墮于惡趣；

以故愍念此，不說慧住地。」

月解脫菩薩，復謂金剛藏：「仁者顧意，承佛威

神，宣如來旨，感動十方，反偽向真，消諸垢塵，

盪滌結滯，裂三界網，通無極慧，唯敷演之，

如是比像不可思議，善當將養，寬弘之士，必

當信樂無猶豫者。所以者何？佛子當知！若講

此教，將致道法，一切菩薩，皆念諸佛，識達經

義，擁護奉此行慧道地，靡不蒙賴咸得安隱。

所以者何？斯之所行，必歸平等，諸佛道法，猶

如佛子，一切書䟽唯說文字，此悉由意心為

源首，從志因緣而有所倚，書本無文，所演