漸備一切智德經

文字，心之源空，宣之虛無。如是佛子，一切

佛法，住為源首，因行而成，依於道地，至自

然慧。是故唯說，顧愍一切，如來、至真、等正覺

道力助卿，建立分別如此文字，令其坦然，將

護正法，因得久存，使無餘結。」又說偈言：

「善哉演清淨，解入一切智；

普遊諸道要，至覺成聖慧。

諸在十方佛，安住最道勝；

慧室至境界，皆共愍念之。

立此親近慧，行是究竟迹；

諸佛無比法，悉由無量業。

猶書意合集，因心事為首；

此住意如是，解暢至佛道。」

於是一切菩薩，各各發心，咸共勸助，欲令宣

揚仁本興意，誓為一切，勤勞積功，累無量

德；猶如虛空，欲濟危厄，不難劫數，周遊生

死，心常慺慺，欲濟一切心無所著；行如蓮

華在泥塗中，三界之苦不以為拘，唯懷愍

傷，拔惱根株，三世之樹永令無餘。時諸菩薩，

同時舉聲，勸歎金剛藏菩薩，而說頌曰：

「最勝殊特志覺遠，辯才無量心念具；

宣傳柔軟至佛教，第一至真甚微妙。

其意堅固行清淨，不捨功勳十種力；

以分別辯故造行，唯願當演上道法。

心之所念如明珠，意寂以見消塵欲；

今此眾會離狐疑，咸皆願樂仁所說。

虛渴言教如望泉，飢服仁者病待醫；

甘美之餅在目前，如是欣樂甘露味。

故善垂念廣其志，宣殊勝住除垢塵；