漸備一切智德經

化諸眾生悉發道心，皆令至真好一切智，

其十種力強而有勢，則得遊行大無所畏，

其意坦然得佛正法，擁護救濟一切眾生，

修大愍傷其哀清淨，十方無餘悉解一切，

明智至門悉現目前，一切佛土無為清淨，一

時覺了三世世事，轉大法輪療眾疾病。

菩薩大士須臾發意，愍眾生行無極大哀以

為元首，智慧明了甚為巍巍，常勤學受善

權方便，意性和柔親近道法，如來十力不

可限量，善思選擇計一切人力佛力最上，所

宣法門無所罣礙，而以和順自在之慧。佛

悉了知一切佛興，因是自在，造立道法法界

行最，立虛空際，所可發心，顯了當來發菩

薩意。適發道意超凡夫地，以得超越菩薩

之地，則得生在如來種姓，因號之曰無所

從生。無有罪釁，輒以迴轉世俗所趣，適過

世俗由度世行，因得住立菩薩道法；已得

住立菩薩道法，便能順從三世佛教，勤心

道義常深第一；菩薩住如是道法，悅豫道

地。「佛子當知！如斯得立住菩薩道，所行不動

入不迴還，以住菩薩悅豫地者，因是發意多

所悅豫，其有見者莫不歡然，常有恭敬以

致利養，其來見者咸共欣喜，開化眾人僉

然受教，普來雲集共相娛樂，雖致遠近計

無堅固，常抱仁和無所傷害，恒志悅豫心

不懷恨，和顏悅色而無瞋恨，是為菩薩悅

豫之地。住于道教，諸佛世尊，皆共念之，第一

悅豫；思於佛法，適發悅豫；念於菩薩大士本

業，適懷悅豫；念菩薩行，適發悅豫；念於六