漸備一切智德經

中下，而順其意，各得所從，隨其本器，應大小

故，故解世事；以解世事，便行時宜因護彼

我被慚愧服，戒德自熏，忍辱心和，精進無

過，一心智慧，所行精進，為己為眾，慚愧行

成；以是修行，便復出家，心不迴動，無能傾

者，其力堅強；緣是堅強，供養如來，奉受其

教；由是之故，修治道地，令其嚴淨，興顯正

法，乃至篤信，慈愍施眾，悉具此已，乃住菩

薩悅豫之地，為無數佛所見照念，於無量億

百千姟無限兆載諸佛所護，便得進現，所願

有力，微以逮見如來至真等正覺；以仁和心，

而奉事之，積累菩薩永安之業。諸有群生，所

在危厄，往將護之；以是德本，勸助使發無

上正真之道，供養諸佛，開化眾生，使得成就，

欲化眾生，布施飲食，先救飢渴，發于四恩，

悅樂有力，奉上敬中，愍順其下，惠施仁愛，利

人等利，一切罪除，無有餘殃，不復種禍，所可

供佛，開化眾生以成究竟。住此道地，以是德

本助一切智，諸通愍慧，轉更茂盛，猶如佛

子紫磨真金，絕工金師燒治煉金，以著火

中其色益發，菩薩如是供養諸佛，勤化眾生

功祚轉茂，嚴淨此法住於道地，以是德本興

顯本元，乃至元本進退自由。」金剛藏曰：「唯

聽佛子！菩薩以住初發之地，當作是求，觀其

行迹問其本末，諸佛菩薩為護善友，正行無

厭，以成道品，當所施住，是故名曰第一地住。

「以當次問第二住地所行之業，云何致之？

諸佛菩薩，明師賢友，行法無厭，以成道住，取

要言之，如是第二、第三、第四、第五、第六、第七、