等目菩薩所問三昧經

菩薩所入，而不可測度。彼菩薩所興化，亦無

邊際。是菩薩之清淨，亦難思議；其菩薩所

修，亦難可盡；又其菩薩賢聖法，亦無能極。以

無可得，亦無念限。其菩薩所可得者，其菩薩

所可因起，其諸菩薩所應現行，其諸菩薩所

當得。又其菩薩，明徹所至處。又其菩薩，所可

徹見。又彼菩薩慧明所過。又是菩薩法行所

可知見。又其菩薩行，應所當得。又其菩薩一

切法行慧處，皆達之。是為十。其住於此大定

者，無數、無限、無量、無邊際、無盡、無稱限、無

思議、無我得之得。是為十。菩薩以此定正受，

入於一一諸行；或定或悟，而悉曉知諸定行。

明達無數諸定，亦了具滿諸定，亦曉定之增

損；又了定諸幻化，曉了定所見行；亦知定之

由行；亦知定之際處；亦明曉定之閑靜；亦知

定寂寞；亦知定念行。「譬如無熱龍王池之宮

殿，有四大河而流出，盈溢清澄，無垢無濁無

穢，清淨無瑕，甘美香潔。周迴四出，有四目口，

所從流出：一目名、和。二目名、拔叉。三目名、蛇

未。四目名、恒。其和北流，拔叉南流。其蛇東

流，恒水西流。一一而迴旋，四周亦如是，而充

大而以滿之。又彼大河，繞之七匝。此河之

間，有青蓮華、紅蓮華、白蓮華、黃蓮華，以天眾

寶之光色，精明妙淨，展轉而照曜，現而鮮潔，

永無污穢，其間了了，曜而明徹。葉葉分異，現

而明顯，畫者所不圖像。軟動之色，既照曜，音

聲徹妙；慧善之色，圖之難極色力，無數天句

文，普行樂。諸葉交錯，色發姝妙，香美異麗

色照曜。以無數種種諸寶所挍飾，眾色無數，